察察而明的成语故事

拼音 chá chá ér míng

基本解释谓在细枝末节上用心，而自以为明察。

出处《晋书·皇甫谧传》：“若乃圣帝之创化也，参德乎二皇，齐风乎虞夏，欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”

察察而明的典故

晋朝时期，“书淫”皇甫谧博学而清高，虽然家贫但不愿做官，朝廷多次派人来请，他就是不去，乡亲们对此不理解。他回答说人被权力牵制，就会抛弃礼义，丧失道义之本，圣人参悟伏羲神农的道德，“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。”

成语	历史出处
旷古绝伦	《北史赵彦深传》：“彦深小心恭慎，旷古绝伦。”
草草收兵	欧阳山《苦斗》：“张发奎刚占领了那个地方，要管也管不了许多，正是咱们的人活动的好机会，——你怎么好意思草草收兵？象一个赤卫队员么？”
皮不存而毛焉附	梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
糊口度日	《五代史评话梁史》：“但是小生自小兀坐书斋，不谙其他生活，只得把这教学糊口度日，为之奈何？”
来者可追	先秦孔子《论语微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”
有了存孝，不显彦章	清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。”
殊路同归	汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生对册，殊路同归。指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失。”
唇腐齿落	汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
死说活说	从维熙《故乡散记》：“她死说活说把几条鱼放在锅台上。”
比肩随踵	《韩非子难势》；“且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩随踵而生也，世之治者不绝于中。”