鱼帛狐篝的成语故事

拼音 yú bó hú gōu

基本解释指借助鬼神制造舆论，以便起事。

出处《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

鱼帛狐篝的典故

秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起来造势，第二天就起义，建立张楚政权。

成语	历史出处
挑牙料唇	元·无名氏《举案齐眉》第二折：“又不是挑牙料唇，只待要寻争觅衅。”
万不失一	《韩非子·解老》：“治乡治邦莅天下者，各以此科适观息耗则万不失一。”《史记·淮阴侯列传》：“韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’”
镂心鉥肝	张尔田《词莂》序：“潜学洞古，镂心鉥肝，以蘄鸣一家者，代有之。”
象齿焚身	先秦左丘明《左传襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
美奂美轮	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。”
格杀弗论	清·夏燮《中西纪事·粤民义师》：“洋人入其界者，登时格杀弗论。”
望尘而拜	《晋书潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
舍身求法	鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
剑气箫心	清·龚自珍《已亥杂诗》：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。”
截镫留鞭	唐·冯贽《云仙杂记·截镫留鞭》：“姚崇牧荆州，受代日，阖境民泣，抚马首截镫留鞭，以表瞻恋。”