皮之不存，毛将焉附的成语故事

拼音 pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

基本解释焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

出处先秦左丘明《左传僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”

皮之不存，毛将焉附的典故

春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。夷吾成为晋惠公后就违背诺言。后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安傅？’”

成语	历史出处
西方净土	唐李白有《金银泥画西方净土变相赞》诗。
喉清韵雅	清·曹雪芹《红楼梦》第75回：“便命取了一支紫竹箫来，命佩凤吹箫，文艺唱曲，喉清韵雅，甚令人心动神移。”
五月粜新谷	唐·聂夷中《咏田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
逐电追风	《说唐》第十回：“叔宝（秦叔宝）拜辞，连夜起身，出庄上马，纵辔加鞭，如逐电追风，十分迅速。”
酩酊烂醉	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷：“从下午吃起，直吃到黄昏时候，一个个酩酊烂醉。”
元方季方	东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
命俦啸侣	三国魏·曹植《洛神赋》：“众灵杂还，命俦啸侣。”
耳食之谈	清阮葵生《茶余客话》卷六：“此耳食之谈，引经断狱，当不如是。”
牝鸡晨鸣	北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”
泥古违今	宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”