因篇幅关系，福的成语只列出前 60个

---

成语	解释	出处
1、转灾为福	见“转祸为福”。	汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。”
2、福与天齐	齐：同，并。形容福运极佳。	明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
3、塞翁失马，安知非福	比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。	清·李汝珍《镜花缘》第七回：“处士有志未遂，甚为可惜，然塞翁失马，安知非福？”
4、福倚祸伏	指福祸互为因果，互相转化。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
5、琅嬛福地	传说中仙人所居多书的洞府。	元 伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：'君痴矣。此岂可赁地耶？'即命小童送出。华问地名。曰：'琅嬛福地也。'”
6、有福同享，有祸同当	指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。	我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
7、坐吃享福	呆板单调地生活，消极地，被动地生活，光吃和生长，别的什么也不干。
8、福业相牵	业：罪孽；牵：缠绕。指福运与罪孽往往相互缠绕。	宋·张君房《云笈七签》第102卷：“有缘无缘，福业相牵，有缘福至，无缘业缠。”
9、福为祸先	指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。	晋 卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
10、福衢寿车	通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。
11、求福禳灾	禳：祈祷。祈求福运降临，消除灾害。	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“若夫神君之类精神之异，非求请所能致也，又非可以求福禳灾矣。”
12、福至心灵	福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。	宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
13、无妄之福	不期望获得而得到的幸福。	《战国策 楚策四》：“世有无妄之福，又有无妄之祸。今君处无妄之世，以事无妄之主，安不有无妄之人乎。”
14、祸福有命	旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。	宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”
15、祸福无门	无门：没有定数；不是天意。灾祸与好运的来临全不是命中注定的；全是人们自己招引来的。	左丘明《左传 襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”
16、祸中有福	指不幸之中也包含着产生幸运的因素。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
17、福无双降，祸不单行	降：降临。福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。	明·吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般恶魔，他来害我！”
18、福善祸淫	指行善的得福，作恶的受祸。	《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
19、吉凶祸福	吉祥、不幸、灾祸、幸福。	《三国志 吴志 太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
20、寿山福海	寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。	明 吴承恩《西游记》第22回：“屏门上，挂一轴‘寿山福海’的横披画。”
21、福寿绵绵	福多寿高。是祝颂之辞。	元·郑廷玉《忍字记》第一折：“则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。”
22、因祸得福	因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。	西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。”
23、擅作威福	擅：自作主张。滥用职权，作威作福。	元·无名氏《连环计》第一折：“方今汉朝献帝在位，被那董卓专权，擅作威福，生杀由己。”
24、奇庞福艾	庞：脸盘；艾：美好。相貌奇特的人多福。	《新唐书·李勣传》：“临事选将，必訾相其奇庞福艾者遣之。”
25、大难不死，必有后福	难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉，将来必定有幸福。	宗璞《南渡记》第六章：“岂不闻大难不死，必有后福？李姐姐身体会好起来。”
26、妄谈祸福	无根据地预言祸福之事。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“至于那一种妄谈祸福的，就要不得。”
27、福不徒来	徒：徒然。幸福之事不会无故到来。	西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。”
28、洞天福地	道家指神道居处。现喻指名山胜地或非常幽美的环境。	宋 陈亮《重建紫霄观记》：“道家有所谓洞天福地者，其说不知所从起，往往所在而有。”
29、威福由己	威福：指赏罚。任赏任罚，自己一人说了算。比喻大权在握，独断专行。	《新唐书·刘炜之传》：“太后威福由己，而帝营救，速吾祸也。”
30、如天之福	形容福气特别大。	明·叶宪祖《鸾鎞记·挫权》：“把如天之福，没来由选择伊家。”
31、祸福由人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。	明 王錂《春芜记 反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
32、厚德载福	《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。	《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”
33、祸福相依	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
34、因祸为福	变坏事为好事。	西汉 司马迁《史记 苏秦列传》：“智者举事，因祸为福，转败为功。”
35、全家福	全家人的合影或指荤的杂烩。形容全部聚集。	张爱玲《浮花浪蕊》：“多数是住宅外阳光中的小照片，也有照相馆拍的全家福。”
36、饱眼福	看到想看而又难以看到的东西，并看个充分。	陆文夫《江南厨王》：“但是每人都有这种可能，来读完这本《新潮食谱》，可以一饱口福，也可以一饱眼福。”
37、福薄灾生	薄：浅。福分浅了，灾祸便容易发生	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“门生想在这里报效老师，无奈门生福薄灾生，门生的母亲又生起病来，门生不得不回去。”
38、有福同享	幸福来共同分离。	清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”
39、福不重至，祸必重来	福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。	汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
40、百福具臻	形容各种福运一齐来到。	《旧唐书 李藩传》：“伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。”
41、齐天洪福	称颂人福气大，与天相齐。	明·无名氏《献蟠桃》第四折：“众群仙都来祝寿，金銮殿乐奏箫韶，愿圣主齐天洪福，祝延龄万国来朝。”
42、福如海渊	渊：深。福气像海那样浩瀚无边。	明·沈受先《三元记·合欢》：“愿冯君福如海渊，愿冯君寿比南山。”
43、福无双至	双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。	汉 刘向《说苑 权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
44、福由心造	造：造就。指心地好，能行善，就能得到幸福。	清·李绿园《歧路灯》第99回：“绍闻忽然想起，此厅当日俱是猥亵之语，与今日相较，天渊相悬，云泥迥隔，可见地因人灵，福由心造。”
45、天赐之福	天赐的恩惠或怜悯的仁慈。
46、福寿无疆	疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。	宋·张君房《云笈七签》第六十九卷：“至诚君子，得而宝之，即福寿无疆。”
47、福为祸始	享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。	晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
48、禄无常家，福无定门	禄：福。指福禄没有不变的定数。	晋·挚虞《门铭》：“禄无常家，福无定门，人谋鬼谋，道在则尊。”
49、转祸为福	把灾祸转变为幸福。	西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
50、福兮祸所伏，祸兮福所倚	指福祸互为因果，互相转化。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
51、福慧双修	指既有福，又聪明。	唐 慧立《大慈恩寺三藏法师传》：“菩萨为行，福慧双修，智人得果，不忘其本。”
52、福寿双全	幸福和年寿两样全备。	《红楼梦》第五二回：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？”
53、祸福之门	谓祸与福之所从出。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·慎势》：“故小大、轻重、少多、治乱不可不察，此祸福之门也。”
54、祸为福先	指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。	南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
55、祸福相倚	指祸与福相因而生	先秦 李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
56、福孙荫子	谓福荫及于子孙。	元·本高明《琵琶记·五娘葬公婆》：“这坟呵，只愿得中干燥，福孙荫子也者难料；便荫得个三公，也济不得亲老。”
57、福齐南山	南山：终南山。比喻福气高如南山。	《南齐书·豫章文献王疑传》：“常谓福齐南山，庆钟仁寿。”
58、福轻命薄	指没福消受，短命。
59、祸兮福所倚，福兮祸所伏	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
60、作威作福	作威：横行霸道；作福：奢侈享乐。原指国君专行赏罚；独揽威权。现形容耀武扬威；横行霸道。	《尚书 洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”