因篇幅关系，今的成语只列出前 60个
| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|---|---|
| 1、说古谈今 | 谈说古今事。形容话题广泛。 | 元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花；那里也修身正己，利民润物，治国齐家。” |
| 2、竞今疏古 | 指厚今薄古。 | 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 通变》：“何则？竞今疏古，风味气衰也。” |
| 3、荣古虐今 | 推崇古代，苛责现今。 | 唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。” |
| 4、古今一揆 | 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。 | 三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。” |
| 5、酌古斟今 | 谓斟酌古今之事，互相参照。 | 明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。” |
| 6、谈今说古 | 从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。 | 曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。” |
| 7、陈古刺今 | 借古讽今。 | 《诗·王风·大车序》：“《大车》，刺周大夫也。礼义陵迟，男女淫奔，故陈古刺今，大夫不能听男女之讼焉。” |
| 8、以古非今 | 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。” |
| 9、古今中外 | 从古代到现在；从国内到国外。 | 茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。” |
| 10、今是昔非 | 见“今是昨非”。 | 明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。” |
| 11、说今道古 | 从今到古无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 12、行古志今 | 按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。 | 《逸周书·常训》：“始之以古，终之以古，行古志今，政之至也。” |
| 13、泥古违今 | 泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。 | 宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。” |
| 14、攀今览古 | 谈今说古。谈话的内容兼及古今。 | 元·周文质《斗鹌鹑·咏小卿》套曲：“释卷挑灯，攀今览古。” |
| 15、今愁古恨 | 古今的恨事。形容感慨极多。 | 唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。” |
| 16、古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 | 晋 潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。” |
| 17、抚今悼昔 | 因眼前事物而引起对往事的追思。 | 明·陈子龙《张邵阳诔》：“抚今悼昔，怆然悲鸣。” |
| 18、古肥今瘠 | 比喻书法的不同风格。 | 唐·张远彦《书法要录》卷二：“无常谓之古肥，子敬谓之今瘠。古今既殊，肥瘦颇反。” |
| 19、非昔是今 | 昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。 | 《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。” |
| 20、贯穿今古 | 把现在和古代联系起来。 | 唐·白居易《与元九书》：“杜诗最多，可传者千余首，至于贯穿今古，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。” |
| 21、超今绝古 | 见“超今冠古”。 | 明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。” |
| 22、中外古今 | 指从古代到现代，从国内到国外。 | 茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！” |
| 23、博古知今 | 博：广博。通晓古今的事情。形容知识渊博。 | 三国·魏·王肃《孙子家语·观周》：“吾闻老聃，博古知今，通礼乐之原，明道德之归。” |
| 24、谈古论今 | 从古到今无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 25、自今以往 | 从今以后。 | 梁启超《饮冰室诗话》：“寄语某君，自今以往，更委身于祖国文学……苟能为索士双亚、弥尔顿，其报国民之思者，不已多乎？” |
| 26、讲古论今 | 谈论古今事情，形容话题广泛。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“钱青见那先生学问平常，故意谭天说地，讲古论今，惊得先生一字俱无。” |
| 27、今来古往 | 犹古往今来。 | 唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。” |
| 28、以古制今 | 按照古代的成规来处理当今的事务。 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| 29、以古喻今 | 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。 | 《北史 长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。” |
| 30、酌古准今 | 见“酌古准今”。 | 明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。” |
| 31、引古证今 | 引用古代史实或文献来论证当前的行事。 | 《南齐书·高逸传》：“儒家之教，宪章祖述，引古证今，于学易悟。今树以前因，报以后果，业行交酬，连锁相袭。” |
| 32、古是今非 | 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。 | 元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。” |
| 33、茹古涵今 | 犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。 | 唐 皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。” |
| 34、超古冠今 | 超：超出；冠：位居第一。古今第一，无人能比。 | 《宋书·羊玄保传》：“弈棋之妙，超古冠今。” |
| 35、今日有酒今日醉 | 比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。 | 茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。” |
| 36、今古奇观 | 奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。 | 明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| 37、既有今日，何必当初 | 既然现在后悔，当初为什么要那样做？ | 《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’” |
| 38、隆古贱今 | 隆：尊重。尊崇古代，轻视当代。 | 朱自清《正变》：“明白了通变的道理，便不至于一味的隆古贱今，也不至于一味的竞今疏古，便能公平的看历史，各各还给它一副本来面目。” |
| 39、抚今痛昔 | 见“抚今悼昔”。 | 明·陈汝元《金莲记·释愤》：“感惠忘仇，抚今痛昔。” |
| 40、熔古铸今 | 指融会贯通古今知识。 | 清 王士禛《池北偶谈 谈艺二 沧溟蔡姬》：“葆真履素，取则先民，熔古铸今，蔚为代宝。” |
| 41、厚古薄今 | 在学术上重视、推崇古代的；轻视、鄙薄现代的。多用于学术研究方面。 | 宋 米芾《宝晋英光集 蚕赋》：“由斯而言，则予之功，非欲厚古而薄今，时之异也。” |
| 42、贻范古今 | 贻：留下。给世世代代的人留下榜样。 | 唐·孙揆《令应传》：“今则公之教可以精通显晦，贻范古今。” |
| 43、谈古说今 | 从今到古无所不谈，无不评论。 | 元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。” |
| 44、迈古超今 | 指超越古今。 | 元 汤式《哨遍 新建构栏教坊求赞》：“方位里都按着郭景纯经天纬地阴阳诀，规矩上不离了鲁公迈古超今造化机。” |
| 45、知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 | 明·无名氏《太平宴》第一折：“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。” |
| 46、今生今世 | 此生此世。谓有生之年。 | 元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。” |
| 47、于今为烈 | 某件事过去已经有过，现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》：“党同伐异之风，于今为烈。” |
| 48、震古铄今 | 震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。 | 清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。” |
| 49、今昔之感 | 从今天的现实回忆过去的事。 | 清 李绿园《歧路灯》第14回：“诸旧好俱在，谭孝若已作古人。今昔之感，凄怅莫状。” |
| 50、怀古伤今 | 怀：想念；伤：忧思。怀念过去的时光，哀叹现在。 | 鲁迅《中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。” |
| 51、镕古铸今 | 见“镕今铸古”。 | |
| 52、昨非今是 | 非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。 | 宋·郭应祥《临江仙·丙寅生日自作》词：“老子开年年五十，依前恁地痴顽。昨非今是有无间。” |
| 53、亘古通今 | 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。 | 南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。” |
| 54、古来今往 | 从古代到现代。 | 明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。” |
| 55、自今已往 | 从今以后。 | 《莲池伤足自规》：“自今已往，得一时筋骨轻安，行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。自今已往，虽有人恶骂加我者，非言谤我者，乃至批我颊者，唾我面者，悉顺受之，一心正念。” |
| 56、援古证今 | 援：引。引述古事来证明今事。 | 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。” |
| 57、慕古薄今 | 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。 | 清 李渔《闲情偶寄 词曲 音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。” |
| 58、亘古亘今 | 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。 | 明 王守仁《传习录》上卷：“若解向里寻求，见得自己心体，即无时不是此道，亘古亘今，无终无始。” |
| 59、察今知古 | 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。 | |
| 60、借古讽今 | 借：假托；讽：讽刺。假借评论古代的人和事来影射、讽刺现实。 | 张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。” |