因篇幅关系，鸣的成语只列出前 60个

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成语	解释	出处
1、牝咮鸣辰	同“牝鸡司晨”。	《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》：“反天之刚，挠阳之明，卒使牝咮鸣辰，胙移后家，可不哀哉！”
2、狐鸣篝中	见“狐鸣鱼书”。	清·邹容《革命军》第一章：“此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏史当涂。”
3、鹤鸣之士	指有才德声望的隐士。	《周易 中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”
4、一命鸣呼	指死亡。常含幽默诙谐意味。	明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
5、凤鸣麟出	凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
6、钟鸣鼎列	见“钟鸣鼎重”。	清·曹寅《题铜官秋色图》：“都尉起家勋戚，钟鸣鼎列，极福终其身。”
7、凤鸣朝阳	朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。	《诗经 大雅 卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”
8、蛙鸣狗吠	吠：狗叫。青蛙鸣，狗汪汪叫。比喻浅陋拙劣的诗词及文章。	清·钮琇《觚剩·樵隐》：“此真铿金霏玉之音也。我向所厌薄者，大率皆蛙鸣狗吠耳。”
9、风不鸣条	和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。	西汉 桓宽《盐铁论 水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。”
10、狐鸣鱼出	鸣：叫。指动员众人起事。	西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中……夜篝火，狐鸣曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
11、一牛鸣地	见“一牛吼地”。	清·钱谦益《山庄八景诗·锦峰晴晓》序：“其旁有锦峰书院，去山庄一牛鸣地。”
12、鼓角齐鸣	鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。	明·罗贯中《三国演义》第七十九回：“前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃。”
13、一鸣惊人	比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。	西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
14、鳌鸣鳖应	比喻声气相通，互相感应。
15、难鸣孤掌	比喻力量单薄，难以成事。	清·平步青《霞外捃屑·时事·刘庸夫》：“在朝非守正不阿之臣，思兴利除害，奈随声附和者，讥不识时，则一薛居洲难鸣孤掌。”
16、物不平则鸣	平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。	唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
17、锵金鸣玉	金玉相撞而发声。比喻音节响亮，诗句优美。	唐·骆宾王《帝京篇》：“绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。”
18、戛玉鸣金	戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。	唐 白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。”
19、得意自鸣	鸣：表达。自以为了不起，表示很得意。	清·陈琅《玉狮堂传奇·回流记·罢宴》：“笑他井底响繁蛙，得意自鸣，甘居人下。”
20、虫鸣螽跃	螽：螽斯，昆虫名。草虫鸣叫螽斯跳。	《诗经·召南·草虫》：“喓喓草虫，趯趯阜螽。”
21、雄鸡夜鸣	古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
22、鸣鼓而攻之	比喻宣布罪状，遣责或声讨。	《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
23、鸡鸣狗吠	鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。	先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。。”
24、河清社鸣	《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。	《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”
25、鼓乐齐鸣	击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。	郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”
26、狐鸣篝火	见“狐鸣鱼书”。	黄葆桢《扬哲商烈士悼歌》：“军储潜遣五丁运，狐鸣篝火期相从。”
27、鸣锣开道	鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。	清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99回：“大凡官府出街，一定是鸣锣开道的。”
28、井底鸣蛙	犹井蛙。	元·无名氏《看钱奴》第一折：“则你那自尊自贵无高下，真乃是井底鸣蛙。”
29、牝鸡晨鸣	同“牝鸡司晨”。	北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”
30、驴鸣犬吠	如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。	唐 张鷟《朝野佥载》第六卷：“唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
31、嘤鸣求友	嘤：鸟鸣声。鸟儿在嘤嘤地鸣叫，寻求同伴的回声。比喻寻求志同道合的朋友。	茅盾《<新绿丛辑>旨趣》：“本为人人所同，而脱稿后求能与世相见，嘤鸣求友之心，亦人人所共有。”
32、漏尽锺鸣	比喻人的生命已到尽头。
33、鸣钟食鼎	见“鸣钟列鼎”。	汉·张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”
34、鸡鸣犬吠	见“鸡鸣狗吠”。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”
35、瓦釜之鸣	瓦釜：古代简单的乐器，比喻庸才。庸才显赫。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。	唐·柳宗元《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土铏之德。”
36、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣	黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。	战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
37、蛙鸣鸱叫	鸱：鸱鸟。青蛙鸣，鸱鸟叫。比喻浅陋拙劣的文词。	韩愈《平淮西碑》清·储欣评：“段文昌以骈四俪六蛙鸣鸱叫之音，易钧天之奏，真不识人间有廉耻事。”
38、一牛鸣	指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。	唐 王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”
39、鼎食钟鸣	钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。	《史记 货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。唐 王勃《滕王阁序》：“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。”
40、鸣玉曳组	佩玉饰曳印组。谓任高官。	《新唐书·李纲传》：“今新造天下，开太平之基，功臣赏未及遍，高才犹伏草茅，而先令舞胡鸣玉曳组，位五品，趋丹地，殆非创业垂统，贻子孙之道也。”
41、牝鸡牡鸣	同“牝鸡司晨”。	南朝·宋·范晔《后汉书·杨震传》：“《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。”
42、钟鸣漏尽	漏：滴漏，古代计时器。晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。也指深夜。	晋 陈寿《三国志 魏志 田豫传》：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”
43、鼋鸣鳖应	比喻互相感应，一倡一和。	《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”
44、篝火狐鸣	夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。	西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
45、鸣珂锵玉	玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。	宋·王辟之《渑水燕谈录·先兆》：“寻尚主，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，出入禁挞，良田甲第，珍宝奇玩，豪华富贵，冠于一时。”
46、鸾鸣凤奏	弹奏演唱的美称。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“心事多违，彼此郁郁，鸾鸣凤奏，久矣不闻。”
47、鸣琴而治	指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。	《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
48、狐鸣枭噪	喻小人嚣张。	唐·韩愈《永贞行》：“狐鸣枭噪争署置，睗跳踉相妩媚。”
49、龙鸣狮吼	比喻沉郁雄壮的声音。	南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”
50、鼍鸣鳖应	鼍：扬子鳄。比喻声气相通互相感应。	《旧唐书·李密传》：“豹变鹊起，今也其时，鼍鸣鳖应，见机而作。”
51、潮鸣电挚	极言气势大、速度快。	鲁迅《集外集 斯巴达之魂》：“惟见如火如荼之敌军先锋队，挟三倍之势，潮鸣电掣以阵于斯巴达军后。”
52、鸡鸣候旦	见“鸡鸣戒旦”。	宋·徐铉《和张先辈见寄》：“鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。”
53、钟鸣鼎重	谓官高位重。	明·唐顺之《章孺人传》：“徒苟且富贵，即钟鸣鼎重，亦何足道。”
54、耳鸣目眩	眩：眩晕。两耳作响，两眼眩晕。	蔡东藩《民国通俗演义》第78回：“忽觉耳鸣目眩，支持不住。”
55、蛙鸣蝉噪	蛙声和蝉声，使人听了厌烦。比喻拙劣的议论或文章。	明 顾大典《青衫记 裴兴私叹》：“蛙鸣蝉噪，魂绕神劳。”
56、鸣金收兵	用敲锣等方式发出信号撤军。	明 施耐庵《水浒传》第97回：“卢先锋兵到，见孙安勇猛，卢先锋令鸣金收兵。”
57、哽噎难鸣	哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞。形容悲痛气塞，哭不出声或说不出话的样子。	清·曹雪芹《红楼梦》第114回：“巧姐听了，不敢回言，只气得哽噎难鸣的哭起来了。”
58、金鼓齐鸣	金鼓：古时军队演习、作战时用以助军威、壮声势的金钟和战鼓。金钟战鼓一齐鸣响。形容战斗激烈；士气高昂。	左丘明《左传 僖公二十二年》：“金鼓以声气也。”
59、飞遁鸣高	飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。	三国·魏·曹植《七启》：“飞遁离俗。”
60、狐鸣鱼书	《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。	《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”